术数文化浅析：探寻中国古代神秘文化的底层逻辑

“术数”是什么

术数文化，是中华古代神秘文化的主干内容。

• 基础与特征： 术数的特征是以数行方术；基础是阴阳五行、天干地支、河图洛书等。
• “术”与“数”： “术”，指方术；“数”，指气数、数理，即阴阳五行生克制化以及太极八卦的先天、后天数理。
• 本质与系统： “术数”通常是一种占卜的方法，以预测和辅助理解易理为主要用途。中国的每一门术数几乎都是依托中国的古哲学系统——阴阳五行系统来进行推演的。其推演过程极其严谨和复杂，并非任由使用者天马行空的想象来胡乱预言。
• 正本清源：
  • 术数不等同于仙法妖法，只是依托阴阳五行系统来对命运或者事情进行合理推演，科学性自然有所欠缺。
  • 它绝不是扎小人之类的巫蛊邪术，也不存在类似盗运的功能或接触了就会有“五弊三缺”的说法。
  • 算命的盲人不是因为学了算命才瞎的，而是因为瞎了不便从事别的职业才学了算命混口饭吃。
• 误解与偏见： 在中国古代，术数知识一般深藏在宫廷之内，只有高级知识分子和极少数有家传的术士才懂。由于平民文化水平较低，加上别有用心的江湖骗子推波助澜，导致“术数”被传得神乎其神，玄之又玄。直至今天，仍有非常多的人对其抱有很深的偏见。

术数文化的现实意义

术数在当今的意义，已经不再以预测为主，毕竟“信命不如信自己”，“天道酬勤”也并非一句华而不实的鸡汤。

• 辩证看待： 所有东西都不是非黑即白的。再科学的理论，如果只知其然而不知其所以然，从不去怀疑、批判，那么这其实也是在“迷信”科学。从来没有迷信的文化，只有迷信的人罢了。
• 文化价值： 荀子曰：“善易者不卜。” 在当今，我们也更应该以科学、辩证的视角，取其精华，去其糟粕，正确看待术数文化，重点挖掘其背后所蕴藏的中国古代哲学理论以及社会文化底蕴。
• 本次活动目的： 为大家挑选其中一些比较常见的术数进行讲解，让大家了解其运行机制，揭开术数的神秘面纱。

术数博览

命理：通过出生时间对人一生命运进行预测

四柱/八字

• 定义： 生辰八字（简称八字）是指一个人出生时的干支历日期，年月日时共四柱干支，每柱两字，合共八个字。
• 推算： 古代道家、星相家据此推算人的命运的好坏。月与时的天干依据年、日的干支按口诀（五虎遁、五鼠遁）推算得出。
• 推断机制： 以十神及宫位来推断人的命运。
  • 宫位： 年柱为父母宫，月柱为兄弟宫，日柱为夫妻宫，时柱为子女宫。
  • 十神： 以出生日的天干为日元，依托阴阳五行的生克定十神：

紫微斗数

• 系统： 是古代印度占星学与中国阴阳五行的结合，与西方占星学有很多相似之处。
• 机制：
  • 以恒星的星性构造人类思想，也叫主命。
  • 构造人类运气是为十二长生，也叫主运。
• 核心思想： 人的命运决定于其性情，人的处境取决于人的内心，构造人类心性的就是星相斗数。

（注：紫微斗数知识较复杂，了解不深，可自行查找相关资料深入了解。）

卦式：依托伏羲八卦和文王六十四卦进行占算推演的卜术

大衍筮法 + 六爻纳甲

• 大衍筮法： 是最早的术数占卜方法，其演算过程口诀为：“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归其以扐以象闰。” 卦象成后结合卦辞爻辞断吉凶祸福。
• 六爻纳甲： 由大衍筮法发展而来，因“以钱代蓍”，也称“金钱卦”，是民间流传最广的预测方法之一。
  • 成卦： 摇晃三枚铜钱六次而成卦。
  • 推断： 配以卦爻纳甲、动变，通过测卦当日的干支，配以六亲及六神，结合易经的爻辞，判断事物发展过程和结果。
  • 六亲定位： 遵循与八字类似的规则，称法略有不同，但实质一致。

梅花易数

• 创始人： 北宋五子之一的邵雍（邵康节先生）所创，是对卦式卜术的发展，由《皇极经世书》简易而来。
• 特点： 也称“梅花心易”，卦式简单，即排即断，灵活多变，属“玩易”。
• 机制： 占算很靠人的“灵感”，除了运用体用生克断吉凶之外，主要依托基本的卦义进行合理想象，以求把事情断得更细致入微。

盘式：“上古三式”

太乙神数

• 作用： 推算天时以及历史变化规律的术数学，预测一些重大政治事件和天灾人祸。
• 周期： 采用五元六纪，三百六十年为一大周期，七十二年为一小周期。
• 机制： 由太乙积年求出太乙流年和太岁值卦，以断本年各月的气运凶吉。
  • 太乙以一为太极生二目（主、客目），二目生主客大小客与计神共八将。
  • 太乙乃天地之神，统十六神而知风雨、水旱、兵革之事。

奇门遁甲

• 构成： 以“奇”“门”和“遁甲”三个重要机制组合而成。
  • 三奇： 乙、丙、丁。
  • 八门（象人）： 开、休、生、伤、杜、景、惊、死。
  • 遁甲： 天干之首“甲”象大将，“遁甲”即将甲藏起来的意思。
• 主要要素： 洛书九宫（象地）、九星（象天）、八神（象神）、八门（象人）、三奇、仪。
• 本质与因素：
  • 本质是一门高等的天文物理学，揭示了太阳系八大行星和地球磁场的作用情况。
  • 将一切事物的成败归纳为五大因素：天时、地利、人和、神助、格局组合。

六壬

• 类型： 中国古代宫廷占术的一种，通常所说的六壬一般通指大六壬。
• 原理： 以日、月、星、辰的变化为准则尺度，运用十天干及十二地支之间的对立统一关系，结合五行相生相克规律，形成一套完整的沟通人体信息密码场的预测方式。
  • 壬通根于亥，亥属于乾卦，为八卦之首，亥为水，为万物之源，突出“源”字。
• 推导方式： 包括四课的确定及三传的效应传导。
  • 四课： 揭示事物本质内在的联系性，判断事物的内在基因素质场能的因果关系。
  • 三传（初、中、末传）： 一般分别揭示所测事项的起因、经过、结果。

其他术数

其余还有许多术数，但由于太过冷门，几近失传，知晓的人不多，篇幅限制，在这里仅提其名字，不作介绍，感兴趣可自行查找：

• 中六壬（天罡掌诀）
• 小六壬（孔明六曜星）
• 小成图
• 灵棋经
• 河洛理数
• 铁板神数
• 三角神数

结语

“从来没有迷信的文化，只有迷信的人”。

• 我们要以马克思主义哲学辩证、批判的视角来看待研究一切事物，当然也包括这些所谓“封建迷信”的术数文化。
• 术数中的五行生克等等思想，实质是一种哲学思想，不仅在术数中有运用，也可以从中悟出为人处世的大智慧，善用者得之。
• 命运掌握在自己手中，信命不如信自己。 不用过于相信“命由天定”，而更要相信“命由我运”。烧香拜佛，算命占卜，最终得到的好结果，不是神鬼所助，而是你自己争取而来的。

东玄的底层逻辑

导读

• 中国的玄学术数体系无论是风水,占卜,命理,基本都是在天干地支,阴阳五行,先后天八卦,河图洛书,日月五星的基础上进行构建的。
• 玄学基础知识是非常有必要的。走捷径一般的快速学习只会如揠苗助长一样。
• 好比复杂的数学,最基础的构成部分仍然是由数字0-9以及加减乘除四则运算组建。

东玄数术与符号系统

• 术数定义: 古人将自然界所观察到的各种变化,与人事、政治、社会的变化结合起来,认为两者有某种内在关系,这种关系可用术数来归纳、推理。术数用来推测个人,甚至国家的命运吉凶。
• 术数范围: 包括星占、卜筮、六壬、奇门遁甲、相命、拆字、起课、堪舆、择日等等。
• 基本四个概念:
  1. 盘概念: 大六壬,奇门遁甲,太乙式,紫微斗数。
  2. 卦概念: 六爻法,梅花易数。
  3. 干支概念: 四柱推命,河洛数理,风水术,铁板神数,演禽法。
  4. 形式概念: 面相、手相、骨相、字相、风水术。
• 核心要素: 中国古代预测方法中,其核心为六个字: 阴阳、五行、干支。
  • 阴阳是吉凶的依据。
  • 五行是阴阳的具体状态、又是作用变化。
  • 干支是阴阳五行结合的具体表示,是方位、时空与周期,信息含量最高。

符号系统与术数的底层逻辑

• 天干地支,阴阳五行,先后八卦,本质上都是一种符号体系。
• 这些符号通过不同的排列组合,设定特殊的计算方法便可以得到一种数学模型，这些数理模型就是术数。
• 底层逻辑: 术数计算得到结果符号后，需借用类比人的实际需求进行转换，从而得到可以理解的答案。

阴阳与五行

阴阳的本义及发展

• 起源: 起初,阴阳仅指晴朗和阴暗两种天气,向阳和背光两种位置,温暖炎热和凉爽寒冷两种气候。
• 发展: 在“天人合一”思想下,人们进行类比延伸。最终阴阳被视作万物构成的基本要素。
• 定义: 《周易·系辞上》说“一阴一阳之谓道”。阴阳描述为性质相反相成,互相对立又互相依赖,恒久持续的两种力量。
• 本义体现: 风水学说“山南水北为阳”更符合阴阳的本身含义 (指代容易接受到阳光的位置)。

阴阳与量子力学

• 互补原理: 1927年2月,玻尔构想出了【互补原理】,阐明事物会表现出像波粒二象性这样明显(“对立又统一”)的双重性质。
• 玻尔设计的纹章中附有太极图以及格言“对立即互补”(拉丁语
  sunt complementa)。

阴阳的应用

• 运用核心关键词: 清浊上下。运用方式是使用类比的方法进行延伸。
• 本质意义取象:
  • 阳: 清,天,男人,太阳,热,火,奇数,外向,向上。
  • 阴: 浊,地,女人,月亮,冷,水,偶数,内向,向下。
• 时空运用:
  • 时间上: 阳代表未来,阴代表过去,阴阳合代表当下。
  • 空间上: 阳代表上、左,阴代表下、右,阴阳合代表中间。
• 特点: 阴阳本身是对立统一的,可以相互转换 (如阳极而衰)。

五行生克

• 五行相生: 木生火 (钻木取火) → 火生土 (成灰烬) → 土生金 (埋藏金属) → 金生水 (金属熔化) → 水生木 (浇灌树木)。
• 五行相克: 金克木 (斧头砍树) → 木克土 (树木扎根) → 土克水 (泥土阻挡) → 水克火 (水灭火) → 火克金 (高温熔化金属)。

五行基础知识

先后天八卦与洛书

先天八卦的推演

• 推演顺序: 太极 → 两仪 (阴/阳爻) → 四象 (太阳、少阴、少阳、太阴) → 八卦。
• 画卦顺序: 画卦自下而上,三爻象征着“天人地”。
• 伏羲八卦口诀: 描述了天地万物的对立统一关系。
  • 天地定位: 乾坤艮兑 (西四宅)。
  • 山泽通气: 艮 (山) 气上腾,兑 (泽) 水下降。
  • 雷风相薄: 震 (雷) 发地中而上腾,巽 (风) 起于天。
  • 水火不相射: 坎 (水/月) 与离 (火/日) 相对。

先天八卦的记忆 (朱熹《八卦取象歌》)

• 乾三连 (☰), 坤六断 (☷)。
• 震仰盂 (☳), 艮覆碗 (☶)。
• 离中虚 (☲), 坎中满 (☵)。
• 兑上缺 (☱), 巽下断 (☴)。

洛书与后天八卦

• 洛书: 一三阶幻方,纵横交错相加皆为 15。
• 九宫八方定后天八卦。
• 后天八卦方位 (洛书九宫): 戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,五居中。

天干地支与孤虚法

干支常识

• 天干: 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 (十位)。
• 地支: 子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌、亥 (十二位)。
• 六十甲子: 天干地支相组合,可用来表达年月日时。

干支的诞生

• 顺序: 先有阴阳,后有五行,再有干支。
• 依据: 依据《五行大义》所言,干支“因五行而立之”。
• 制作者: 由大挠依据五行和北斗星体系制作出来。

天干基础 (阴阳、五行、生克)

• 阴阳区分: 甲丙戊庚壬为阳, 乙丁己辛癸为阴。
• 五行分配:
  • 木: 甲 (阳木), 乙 (阴木)。
  • 火: 丙 (阳火), 丁 (阴火)。
  • 土: 戊 (阳土), 己 (阴土)。
  • 金: 庚 (阳金), 辛 (阴金)。
  • 水: 壬 (阳水), 癸 (阴水)。
• 生克: 同五行,但要注意区分阴阳相克: 同性相克比较凶, 异性相克比较柔和。

天干五合原理

天干五合是天干之间发生“化学反应”的体现。

地支基础 (阴阳、五行、方位)

地支三合与六合

地支三合的真相

• 三合局特点: 地支之间间隔 4 个地支 (120度),形成一个等边三角形,最为稳固。三合四大局中没有土局。

三合的原理 (天文历法)

• 三合的本质来自于天文历法当中的四分法。古人选择冬至作为一年的起点。
• 一年 365.25 天,冬至交节时间每 4 年为一个周期:
  • 子、辰、申年: 冬至在**子时 (夜半)**相交。
  • 丑、巳、酉年: 冬至在**卯时 (平旦)**相交。
  • 寅、午、戌年: 冬至在**午时 (正午)**相交。
  • 卯、未、亥年: 冬至在**酉时 (黄昏)**相交。
• 五行属性: 根据四正位【子午卯酉】而定。

地支六合

十二地支,在六合局当中可以得到六组。六合的本质是日月行次之合。

• 特点: 六合局添加了日月,暗示了十二地支和天文十二黄道宫的关系。